Cultura / 文化

Sumario

La UNESCO define en líneas generales «cultura» como «el conjunto de los rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan una sociedad o un grupo social. Ella engloba, además de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales al ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias.»[1] Sin embargo, para el Partido Comunista de China, la cultura es ante todo profundamente política, uno de los varios «frentes» de la batalla que libra el partido contra sus enemigos y críticos, tanto internos como externos.[2] En sus declaraciones ante el Foro de Literatura y Arte de Yan’an de 1942, Mao Zedong dejó en claro que «el arte y la literatura deben secundar a la política.»[3] Si bien la industria cultural china ha crecido a pasos agigantados en el período de reforma y de apertura del país posterior a Mao, el PCCh ha mantenido intacta su pretensión de ser el corazón político de la cultura. Bajo el liderazgo de Xi Jinping desde finales del 2012 se ha renovado la cultura en tanto que prioridad política alrededor de las nociones de «establecer [a China como] una potencia cultural» (建成文化强国), garantizar «seguridad cultural» (文化 安全) y movilizar en contra de la «hegemonía cultural» de los Estados Unidos y de Occidente.[4] La cultura es un medio para promover el poder y legitimidad del PCCh y de fortalecer al partido a nivel global frente a las amenazas a su legitimidad.

Análisis

La relación de China con la cultura ha estado plagada de contradicciones en la mayor parte de la era moderna. Durante el Movimiento por la Nueva Cultura de los años ’20, académicos, escritores y activistas de un nuevo tipo buscaron librarse de la influencia que ejercían las ideas tradicionales del confucianismo, a las cuales responsabilizaban de la debilidad de China, para crear una nueva sociedad basada en los ideales occidentales de ciencia y democracia. Si bien China miraba hacia Occidente, ya desde mediados del siglo XVIII sus nociones de cultura se encontraban estrechamente ligadas a la experiencia del imperialismo. Un influyente artículo escrito en 1923 a raíz del Movimiento del Cuatro de Mayo sonaba la alarma frente a la «invasión cultural», caracterizándola como el último de cuatro medios con los cuales el imperialismo occidental recaía sobre China.[5] En sus declaraciones ante el Foro de Literatura y Arte de Yan’an en 1942, Mao Zedong habló del famoso «poder de la pluma y del arma» y de la importancia tanto del frente cultural como del militar.[6] Durante la Revolución Cultural (1966-1976), bandas fanatizadas de los llamados guardias rojos se libraron a un frenesí de vandalismo a lo largo del país, destruyendo bienes culturales con el afán de aplastar los «cuatro viejos»: las viejas ideas, la vieja cultura, los viejos hábitos y las viejas costumbres. Esto dio lugar a sucesivas olas de destrucción que habrían de extenderse durante una década, causando incalculables pérdidas humanas y culturales.

El fin de la Revolución Cultural se vio acompañado de la constatación creciente de que los excesos de la década anterior se debían en gran parte al inmenso dominio que Mao Zedong ejercía sobre el discurso cultural y político. La relativa apertura de los años ’80 trajo consigo un ambiente de «fiebre cultural», con mayor creatividad y búsqueda de la verdad en los medios y las artes.[7] Este período llegó a un dramático fin con la represión de las demostraciones prodemocráticas en junio de 1989. El PCCh pasó a concentrarse en mantener el control político del partido sobre la cultura y los medios, combinándolo al mismo tiempo con el fomento del desarrollo comercial y de «una cultura de socialismo con características chinas».[8] La idea de que la cultura es «un componente importante del poder nacional integral» (综合国力的重要标志) fue presentada en 1997[9]; una década más tarde, China comenzó a priorizar la diplomacia pública y el desarrollo de «poder blando», si bien con resultados limitados, e inició una ofensiva mediática global en la que el gobierno invirtió un estimado de 45 mil millones de yuanes para expandir medios estatales en el exterior.[10]

La cultura china entendida como un recurso de poder nacional integral ha sido una prioridad mayor bajo el liderazgo de Xi Jinping desde 2012. Xi Jinping ha mencionado la necesidad de «reforzar la autoconfianza cultural y construir un poder cultural socialista» (坚定文化自信，建设社会主义文化强国).[11] Los líderes chinos y la prensa estatal argumentan que el poderío cultural chino a nivel global, incluyendo su capacidad de neutralizar las críticas y «contar bien la historia de China», es clave para «romper la hegemonía cultural de Occidente» (打破西方文化霸权) y modificar la «relación desigual» con Occidente[12]. Esta interpretación de la cultura y de su valor político está estrechamente ligada al «sueño chino» del «gran rejuvenecimiento de la nación china», una idea nacionalista propia de la era de Xi, y a la promesa del PCCh de volver a colocar a China en el centro de los asuntos mundiales.[13] En su informe político ante el XIX Congreso Nacional del PCCh en 2017, Xi Jinping sostuvo que «sin un alto grado de autoconfianza cultural, sin una cultura gloriosa y floreciente, no puede haber un gran rejuvenecimiento de la nación china.»[14]