Culture / 文化

RÉSUMÉ

L’UNESCO définit dans son sens le plus large la culture comme « l’ensemble des traits distinctifs, spirituels et matériels, intellectuels et affectifs, qui caractérisent une société ou un groupe social. Elle englobe, outre les arts et les lettres, les modes de vie, les droits fondamentaux de l’être humain, les systèmes de valeurs, les traditions et les croyances »^[1] Pour le Parti communiste chinois, en revanche, la culture est avant tout profondément politique, un « front  » parmi beaucoup d’autres dans la bataille que livre le parti contre ses ennemis et critiques tant internes qu’externes.^[2] Dans sa déclaration devant le Forum de Littérature et d’Art de Yan’an en 1942, Mao Zedong a indiqué clairement que « l’art et la littérature devaient suivre la politique. »^[3] Tandis que l’industrie culturelle de la Chine a connu une croissance fulgurante au cours de la période de réforme et d’ouverture de la Chine postérieure à Mao, le parti a maintenu intacte sa prétention à être le cœur politique de la culture. Sous la direction de Xi Jinping depuis la fin de l’année 2012, la culture est redevenue une priorité politique autour de notions telles que « établir [la Chine en tant que] puissance culturelle » (建成文化强国), assurer la « sécurité culturelle » (文化安全) et mobiliser contre l’« hégémonie culturelle » des États-Unis et de l’occident.^[4] La culture est un moyen de promouvoir le pouvoir et la légitimité du PCC et de le renforcer dans le monde contre les menaces portées à sa légitimité.

ANALYSE

La relation de la Chine avec la culture a été émaillée de contradictions pendant la majeure partie de l’époque moderne. Pendant le Mouvement pour la Nouvelle Culture des années 1920, des universitaires, des écrivains et des activistes d’un nouveau type ont cherché à se débarrasser de l’influence des idées confucianistes traditionnelles, qu’ils rendaient responsables de la faiblesse de la Chine, pour créer une nouvelle société basée sur les idéaux occidentaux de science et de démocratie. Mais même lorsque la Chine regardait en direction de l’occident, ses notions de culture étaient étroitement liées à son expérience de l’impérialisme depuis le milieu du XVIII^e siècle. Un article influent écrit en 1923, à la suite du Mouvement du 4 mai, a sonné l’alarme concernant l’« invasion culturelle », caractérisée comme le dernier des quatre moyens à travers lesquels l’impérialisme occidental s’est abattu sur la Chine.^[5] Dans sa déclaration devant le Forum de Littérature et d’Art de Yan’an en 1942, Mao Zedong a parlé du fameux « pouvoir de la plume et du fusil » et de l’importance du front culturel comme du front militaire.^[6] Pendant la Révolution Culturelle (1966-1976), des bandes zélées appelées gardes rouges se sont lancées dans un déchaînement national de destruction culturelle au cours d’une campagne visant à anéantir les « quatre vieilles » : les vieilles idées, la vieille culture, les vieilles habitudes et les vielles coutumes. Cela a inauguré des vagues successives de destruction qui se sont étendues sur une décennie, causant d’incalculables pertes culturelles et humaines.

La fin de la Révolution Culturelle a été accompagnée de la constatation croissante selon laquelle les excès politiques de la décennie précédente découlaient en grande partie de l’immense domination exercée par Mao Zedong sur le discours culturel et politique. La relative ouverture des années 1980 a créé un environnement de « fièvre culturelle » avec davantage de créativité et de recherche de vérité dans les médias et les arts.^[7] Cette période a connu un coup d’arrêt brutal avec la violente répression des manifestations en faveur de la démocratie en juin 1989. Le PCC s’est alors concentré à la fois sur le maintien du contrôle politique du parti sur la culture et les médias tout en encourageant le développement commercial et « une culture de socialisme aux caractéristiques chinoises ».^[8] L’idée selon laquelle la culture est « une composante importante du pouvoir national intégral » (综合国力的重要标志) a été introduite en 1997.^[9] Dix ans plus tard, la Chine a commencé à donner la priorité à la diplomatie publique et au développement de « pouvoir souple », toutefois seulement avec des résultats limités, et initié une offensive médiatique globale dans laquelle le gouvernement a investi une somme estimée à 45 milliards de yuan pour développer les médias d’État à l’étranger.^[10]

Depuis 2012, sous la direction de Xi Jinping, la culture chinoise comprise comme ressource de pouvoir national intégral a été une priorité majeure pour le leadership. Xi Jinping a parlé de la nécessité de « renforcer la confiance culturelle et de construire un pouvoir culturel socialiste » (坚定文化自信，建设社会主义文化强国).^[11] Les leaders chinois et les médias étatiques ont  soutenu le pouvoir culturel chinois au niveau mondial, incluant sa capacité à neutraliser les critiques et à « bien raconter l’histoire de la Chine », était la clé pour « rompre l’hégémonie culturelle de l’occident » (打破西方文化霸权) et modifier la « relation inégale » avec l’occident.^[12] Cette interprétation de la culture et de sa valeur politique est étroitement liée à la notion de « rêve chinois » de « grand rajeunissement de la nation chinoise », une idée nationaliste propre à l’ère Xi, et à la promesse du PCC de remettre la Chine au centre des affaires mondiales.^[3] Dans son rapport politique au XIX^e Congrès National du Parti Communiste Chinois en 2017, Xi Jinping a souligné que « sans un haut niveau de confiance culturelle, sans une culture glorieuse et florissante, il ne peut y avoir de grand rajeunissement de la nation chinoise. »^[14]