Cultura / 文化

RESUMO

A UNESCO define cultura essencialmente como “o conjunto de caraterísticas espirituais, materiais, intelectuais e emocionais distintivas da sociedade ou de um grupo social que engloba, não só a arte e a literatura, mas estilos de vida, formas de viver em conjunto, sistemas de valores, tradições e crenças”.^[1] No entanto, para o Partido Comunista Chinês, a cultura é, antes de mais, profundamente política, uma das várias “frentes” na luta do Partido contra os seus inimigos e críticos, tanto internos como externos.^[2] Nas suas observações perante o Fórum Yan’an sobre Literatura e Arte em 1942, Mao Tse Tung deixou claro que “a arte e a literatura [têm de] seguir a política”.^[3] Embora a indústria cultural da China tenha crescido a passos largos no período pós-Mao da reforma e da abertura da China, manteve-se a pretensão do Partido de ser o coração político da cultura. Sob a liderança de Xi Jinping desde o final de 2012, a cultura foi renovada como uma prioridade política em torno de ideias como “construir [a China como] uma potência cultural” (建成文化强国), garantir a “segurança cultural” (文化安全) e mobilizar-se contra a “hegemonia cultural” dos Estados Unidos e do Ocidente.^[4] A cultura é um meio tanto para fazer avançar o poder e a legitimidade do Partido como para fortalecer o PCC contra ameaças à sua legitimidade a nível global.

ANÁLISE

Durante grande parte da era moderna, a relação da China com a cultura tem estado repleta de contradições. Durante o Movimento da Nova Cultura da década de 1920, um novo tipo de estudiosos, escritores e ativistas procurou eliminar a influência das ideias confucianas tradicionais, que culpavam pela fraqueza da China, e criar uma nova sociedade baseada nos ideais ocidentais da ciência e da democracia. Mas mesmo que a China olhasse para o Ocidente, as noções de cultura estavam intimamente associadas à experiência do imperialismo desde meados do século XVIII. Um artigo influente, escrito em 1923, na sequência
do Movimento de Quatro de Maio, alertou para a “invasão cultural”, caracterizada como o último dos quatro meios pelos quais o imperialismo ocidental se abatia sobre a China.^[5] Nas suas observações ao Fórum Yan’an sobre Literatura e Arte em 1942, Mao Tse Tung falou sobre o poder “da caneta e da arma” e a importância da frente cultural e militar, palavras que ficaram famosas.^[6] Durante a Revolução Cultural (1966-1976), grupos zelosos dos chamados Guardas Vermelhos entraram numa onda nacional de destruição cultural numa campanha para esmagar os “Quatro Velhos” – velhas ideias, velha cultura, velhos hábitos e velhos costumes. Esta foi a primeira de sucessivas ondas de destruição que se estenderam por uma década e que resultaram em custos culturais e humanos incalculáveis.

O fim da Revolução Cultural trouxe um crescente reconhecimento de que os excessos políticos da década anterior tinham decorrido em grande parte do domínio esmagador das mensagens culturais e políticas de Mao Tse Tung. A relativa abertura da década de 1980 trouxe um ambiente de “febre cultural”, com mais criatividade e busca da verdade nos meios de comunicação social e nas artes.^[7] Esta situação teve um fim dramático com a violenta repressão das manifestações pró-democracia na China, em junho de 1989. O enfoque do PCC virou-se para uma combinação destinada a manter o controlo político do Partido sobre a cultura e os meios de comunicação social, impulsionando simultaneamente o desenvolvimento comercial e “uma cultura do socialismo com caraterísticas chinesas“.^[8] A ideia de que a cultura é “uma componente importante do poder nacional abrangente” (综合国力的重要标志) foi introduzida em 1997.^[9] Uma década mais tarde, a China começou a dar prioridade à diplomacia pública e ao desenvolvimento do “poder de influência”, embora apenas com resultados limitados, e iniciou uma campanha mediática global na qual o governo gastou cerca de 45 mil milhões de yuan para expandir os meios de comunicação social estatais no estrangeiro.^[10]

Desde 2012, sob a liderança de Xi Jinping, a cultura chinesa como um recurso de poder nacional abrangente tem sido uma das grandes prioridades para a liderança. XI Jinping falou sobre a necessidade de “reforçar a confiança cultural e construir um poder cultural socialista” (坚定文化自信，建设社会主义文化强国).^[11] Os líderes chineses e os meios de comunicação social estatais defendem que a força cultural global da China, que inclui a sua capacidade de compensar as críticas e “contar bem a história da China”, é essencial para “destruir a hegemonia cultural do Ocidente” (打破西方文化霸权) e mudar a “relação desigual” com o Ocidente.^[12] Esta interpretação da cultura e do seu valor político está intimamente associada à noção nacionalista da era Xi do “sonho chinês” do “grande rejuvenescimento da nação chinesa” e à promessa do PCC de devolver à China o seu lugar no centro dos assuntos globais.^[13] No seu relatório político ao IX Congresso Nacional do PCC em 2017, Xi Jinping afirmou: “Sem um elevado nível de confiança cultural, sem uma cultura gloriosa e florescente, não pode haver um grande rejuvenescimento da nação chinesa.”^[14]